古人对帝王的称谓背后的文化观念(古代对帝王的敬称有哪些)

关于对古代皇帝的称呼的意义，秦始皇统一全国后，自认为德兼三皇，功高五帝，所以自称皇帝，为的就是彰显自己的功劳与地位。下面富田网小编带你了解一下关于关于对古代皇帝的称呼的意义的那些事。

关于对古代皇帝的称呼的意义

1、秦始皇统一全国后，自认为德兼三皇，功高五帝，所以自称皇帝，为的就是彰显自己的功劳与地位。

帝原指天帝，是生物之主，兴益之宗，因其生育之功谓之帝。

五帝时期，帝指实力强大而成为部落联盟的领导者。

2、秦始皇一统天下后，正式承接周朝，建立了1个新的华夏帝国——秦帝国。

而由于春秋战国时期，周朝礼仪崩溃，大量诸侯擅自称王，甚至在自己国内均以天子自称，将周朝的最高尊号王、天子的含金量给极大地降低。

因而秦始皇在大一统后，开始着手建立区别于周朝的尊号。

始皇帝有需要，下面的大臣就得想，最终在丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯的积极讨论之下，一个叫泰皇的称号被提案到了秦始皇的眼前。

3、中国自古就有三皇五帝的说法，其中三皇是创造我们所生存世界的存在，是有创世之功的人，比如造人的女娲、生火的燧人。

而五帝则是将华夏部落发展壮大的领袖，战蚩尤的黄帝，治水的大禹。

可以说三皇五帝囊括了华夏一族从诞生到秦帝国的最优秀领袖们。

4、而当秦始皇一统后，他的宠臣们告诉他兴义兵，诛残贼，平定天下，功绩自上古以来未尝有，五帝所不及。

秦始皇一统天下的功绩让远古贤帝黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜都望尘莫及。

言下之意莫过于就是秦始皇是有创世之举，帝之前的皇才能配得上他。

古代对帝王的称呼有哪些

【君】原是古代各级据有土地的统治者的通称。天子、诸侯及卿、大夫都可以称君，后指君主制国家的元首、国君。古者天下之人爱戴其君，比之如父。(《原君))

【人君】对国君的一种称呼。人君当神器之重。(《谏太宗十思魔))

【君王】对帝王的一种称呼。君王为人不忍。(《鸿门宴》)

【王)一国的君主。春秋时周代最高统治者称王，周衰后列国诸侯也称王。古者文王处丰、 镐之间，地方百里、行仁义而怀西戎，遂王天下。(《五叠》)文王是指周文王。六王毕，四海一。(《阿房官威)六王(齐王、楚王、燕王、韩王、赵王、魏王)是战国时诸侯国的国王。大医以王命聚之。(《捕蛇者说》)这里王是指唐朝皇帝。

【大王】大、通太、极大，至高。大王是至高的王;是对君主的称颂之辞。谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)

【皇帝】封建时代君主的称号。皇帝这个词早在秦始皇以前近千年就出租了。皇是大的意思，帝指君主，皇帝就是伟大的君主。秦始皇统一中国，自以为德兼三皇，功高五帝，称为始皇帝。从此皇帝用来称呼封建帝王。当今皇帝圣明，天下安乐。(《与陈伯之书》)

【皇上】封建时代臣下对皇帝的称呼。皇上欲大用康先生。(《谭嗣同》)

【上】皇上的简称。上胡不法先王之法?(《察今》)

【天子】古代君主的尊称。封建统治阶级宣扬君权神授，谓君主秉承天意治理人民，是天之骄子，故称君王为天子。归来见天子，天子坐明堂。(《本兰诗)

【主】一国之长，君主。今世之主法先王之法也，有似于此。(《察今)

【主上】古代臣下对君主的称呼。主上屈法申恩，吞舟是漏。(《与陈伯之书》)

【明主】圣明的君主，颂辞。昔因机变化、遭遇明主。(与陈伯之书))

【圣主】圣明的君主，颂辞。圣主乃吾辈所共事之主。(《谭嗣同》)

【元首】本义是头，比喻君主。凡百元首，承天景命。(《谏太宗十思疏》)

【陛下】陛，宫殿的台阶，称天子为陛下，是不敢直呼，是请陛下侍卫之人转达的意思，是对帝王的敬辞。窃为陛下惜之。(《论积贮疏》)

【万乘】乘，一车四马。周朝制度，天子占有土地方千里，拥有兵车万乘，后以万乘代称天子。秦以区区之地，致万乘之势。(《过秦论》)

【千乘之王】天子。周期制度，诸侯拥有兵车千乘，后以千乘指称诸侯。 千乘之王就是诸侯之王，即天子。

【可汗】我国古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族的最高统治者。昨夜见军帖，可汗大点兵(《木兰诗》)

【单于】汉朝时匈奴的最高首领。单于使卫律召武受辞。(《苏武传》)

【毡裘之长】胡人国君。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉!(《与陈伯之书》)

【先帝】已经夫世的帝王，指当朝帝王的父王。先帝创业未半而中道崩殂。(《出师表》)

【先王】已经去世的帝王。有时指当朝帝王的父王，寡人不敢以先王之臣为臣(《冯谖客孟尝君》)有时泛指若干代的帝王，上胡不法先王之法?(《察今》)

【联】秦以前泛指我我的，秦始皇以后专用为皇帝的自称。此人可方比干，第联非纣耳。(《海瑞传》)

【殿下】对王侯的尊称。中军临川下殿，明德茂亲。(《与陈伯之书》)

【寡人】古代王侯的谦称，意为少德之人。寡人无疾。(《扁鹊见蔡桓公》)

【孤】古代王侯的谦称，意为自己不能得众。此天以君授孤也。(《赤壁之战》

【不谷】古代王侯的谦称。谷是善物，用来养人，不谷是不善的意思岂不谷是为?(《齐桓公代楚》)

【寡君】古代臣子对别国自称其君的谦辞，我们的国君。寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者(《秦晋殽之战》)

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